APÉNDICE A. LISTA MAESTRA DE TEXTOS SOBRE CIRCUNCISIÓN

Este apéndice reúne los textos principales que deben tenerse delante al estudiar la circuncisión en la Escritura. No todos cumplen la misma función. Algunos establecen el mandato original, otros muestran continuidad en la Torá, otros corrigen la hipocresía del pueblo, y otros pertenecen a la polémica del primer siglo sobre goyim, salvación, justificación y señal pactual. Por eso conviene leerlos no como una lista uniforme, sino distinguiendo su lugar dentro del tema.

I. TEXTOS FUNDACIONALES EN LA TORÁ

Bereshit 17
Texto base del pacto de circuncisión.
Establece la circuncisión como señal del pacto con Avraham, su descendencia y su casa.
Incluye también al extranjero incorporado y trata al incircunciso como quebrantador del pacto.

Bereshit 21:4
Continuidad inmediata en la descendencia.
Avraham circuncida a Yitzjaq al octavo día conforme al mandamiento recibido.

Shemot 4:24–26
Gravedad de omitir la señal.
Muestra que la circuncisión no era tratada como detalle menor, aun en el contexto de la misión de Moshé.

Shemot 12:43–49
Circuncisión y Pesaj.
Vincula la señal a la participación en el Pesaj y regula la incorporación del extranjero.

Vayikrá 12:3
Continuidad en la vida ordinaria de Yisrael.
Integra la circuncisión al ciclo normal del nacimiento y de la vida del pueblo.

II. TEXTOS DE CIRCUNCISIÓN DEL CORAZÓN EN LA TORÁ

Devarim 10:16
Mandato de circuncidar el corazón.
Muestra que la exigencia interior ya estaba en la Torá y no aparece como innovación tardía.

Devarim 30:6
Promesa de Yahweh de circuncidar el corazón.
Profundiza la dimensión interior del pacto sin anular la señal exterior.

III. TEXTOS DEL TANAJ SOBRE CONTINUIDAD Y CORRECCIÓN

Yehoshúa 5:2–9
Renovación de la circuncisión en la entrada a la tierra.
Confirma continuidad y seriedad de la señal en una nueva generación.

Yirmeyah 4:4
Circuncisión del corazón.
Llamado profético a quitar el prepucio del corazón y abandonar la dureza interior.

Yirmeyah 9:24–25
Juicio sobre el “circuncidado con prepucio”.
Denuncia la posesión de la señal sin fidelidad interior.

Yejezqel 44:7, 9
Corazón y carne juntos.
Muestra que la exigencia interior y la corporal siguen apareciendo unidas en el lenguaje profético.

IV. TEXTOS EN LOS EVANGELIOS

Lucas 2:21
Circuncisión de Yeshua al octavo día.
Confirma continuidad con la Torá en la vida del Mesías.

Juan 7:22–23
Yeshua apela a la legitimidad textual de la circuncisión.
La usa en su argumento sin tratarla como señal despreciable o abolida.

V. TEXTOS EN HECHOS

Hechos 7:8
“El pacto de circuncisión”.
Esteban sigue hablando de la circuncisión en relación directa con el pacto de Avraham.

Hechos 10–11
Cornelio y el derramamiento del Ruaj.
Muestra que el goy puede ser recibido por Elohim antes de circuncidarse.
No declara explícitamente abolición de la señal.

Hechos 15
Concilio de Yerushalayim.
Texto central sobre la controversia de la circuncisión como requisito de salvación para goyim.
Debe leerse con especial cuidado.

Hechos 16:3
Circuncisión de Timoteo después del concilio.
Impide una lectura simplista de abolición total.

Hechos 21:20–24
Rumor contra Shaúl y Yehudím creyentes celosos de la Torá.
Importante para evaluar si Shaúl enseñaba a los Yehudím a no circuncidar a sus hijos.

VI. TEXTOS EN LAS CARTAS DE SHAÚL

Romanos 2–4
Conjunto decisivo para este tema.

• Romanos 2: utilidad de la circuncisión y necesidad de obediencia real

• Romanos 2: circuncisión del corazón

• Romanos 3: provecho de la circuncisión

• Romanos 4: Avraham, fe, señal y sello

1 Corintios 7:18–19
Texto importante sobre el llamado y la condición en que cada uno fue llamado.
No debe leerse fuera de su contexto.

Gálatas 2, 5, 6
Conjunto central en la polémica sobre justificación y presión sobre los goyim.

• Gálatas 2: Tito no fue obligado

• Gálatas 5: circuncidarse para justificarse

• Gálatas 6: nueva creación y jactancia carnal

Filipenses 3:2–3
Advertencia contra la falsa confianza en la carne.
Importante para distinguir entre la señal y su uso carnal.

Colosenses 2:11
Circuncisión no hecha por manos.
Texto clave sobre transformación interior, frecuentemente usado para sostener sustitución automática, aunque no la declara de forma explícita.

VII. OBSERVACIÓN FINAL

Esta lista maestra debe usarse con orden. No todos los textos responden la misma pregunta. Algunos establecen el pacto. Otros corrigen la hipocresía. Otros tratan la entrada de los goyim. Otros combaten la justificación por obras o la jactancia carnal. El error más común en este tema consiste en mezclar esas funciones y hacer que un texto responda una pregunta distinta de la que realmente trata.

Por eso, esta lista no debe leerse como amontonamiento de referencias, sino como mapa de estudio:

• Torá: fundamento y continuidad

• Tanaj: corrección profética sin abolición

• Evangelios: Yeshua en continuidad con la legitimidad textual de la señal

• Hechos: cuestión de los goyim y rechazo de la circuncisión como requisito de salvación

• Cartas: combate a la justificación por circuncisión y a la jactancia carnal

La utilidad de este apéndice está en permitir que el lector tenga delante el corpus principal antes de formular conclusiones doctrinales.